Je commence la journée par la visite du temple de Ryoan-ji et découvre, après avoir suivi un chemin étroit bordé de pins , l'étang Kyoyochi , réalisé vers la fin du XX^è siècle. Le paysage est somptueux, le bleu du ciel se mêlant aux couleurs verte, rouge, blanche et rose de la végétation en fleur, le tout se reflétant sur l'étang ou quelques pétales flottent. Le jardin sec est à la fois simple et remarquable, il ne fait que 25m sur 10m et est composé de 15 rochers. Le jardin a été conçu par Somi et c'est à chaque visiteur d'en trouver la signification. Je me pose pour le contempler... En partant, je remarque le petit bassin d'ablution où l'on peut lire l'inscription I learn to be only contented, concept important de la philosophie zen.

Je poursuis ma visite des temples avec le Pavillon d'or, Kinkaku-ji (金閣寺) . J'arrive près de l'étang et sur le bord opposé se trouve le Pavillon d'Or , il est éblouissant! Le temple doré se détache du vert de la végétation, le tout entouré du bleu du ciel. En effet, tout ceci se reflète sur l'eau de l'étang qui forme un miroir parfait. Le temple a été brûlé plusieurs fois pendant la guerre d'Ōnin et seul le pavillon d'or a survécu. Malheureusement, ce dernier fût incendié en 1950 par un moine mentalement déficient (cet événement est au centre du roman de Yukio Mishima). Le Pavillon d'or que j'admire est une reconstruction à l'identique qui date de 1955. En continuant ma promenade vers le nord , j'arrive devant un second étang où se trouve une île minuscule sur laquelle est posée une Stupa .

Changement de temple, malheureusement ici, impossible de me rappeler le nom du temple, mais je mets quand même quelques photos pour illustrer ma mauvaise mémoire.

Je poursuis ma visite des temples avec Daitoku-ji qui contient lui-même de nombreux sous-temples (Daisen-in, Zuihō-in, Kohrin-in). Le premier sous-temple visité est celui de Daisen-in qui abrite un jardin sec d'à peine 100m². Le jardin fût réalisé en 1509 par Kogaku-Zenji (lorsqu'il a fondé le temple) qui a voulu exprimer dans ces dimensions réduites l'esprit du Zen et l'essence abstraite de la Nature . J'entre dans le sous-temple Zuihō-in qui est en fait un monastère. Pour la petite histoire, celui-ci fût construit par Ohtomo adapte du zen mais à l'âge de 48 ans, celui-ci devient un chrétien fanatique (baptisé Francisco par un père Jésuite). Pour comprendre ce revirement, il faut se souvenir que le Japon du XVI^è siècle était déchiré par la guerre civile et que l'arrivée des Jésuites (Saint François-Xavier) pour propager la chrétienté fût facilitée par les besoins d'Ohtomo en armement. Ainsi, le jardin sec est réalisé pour Sōrin Ohtomo, seigneur féodal chrétien, et la vue depuis le coin sud-est du jardin fait apparaître une croix composée des pierres qui symbolisent les montagnes . Enfin, je termine par Kohrin-in , temple bouddhiste qui porte le nom de son fondateur, le seigneur de Noto. Le jardin exprime le paradis et les pierres et les azalées y symbolisent la montagne. A noter que le jardin possède un arbre Baidara dont les feuilles étaient utilisées dans l'Inde ancienne pour recopier les textes sacrés (Baidara signifie feuille).

Le dernier temple visité de la journée est Chion-in (知恩院) , siège du Jōdo-shū (secte de la Terre pure) fondé par Hōnen. L'entrée se fait par la colossale porte principale, Sanmon . Elle a été construite en 1619 et demeure encore de nos jours la plus grande structure de ce genre existant au Japon. Je m'attarde devant le Mieido , le bâtiment principal, avant d'explorer les environs .

Sur le chemin du retour, je m'arrête dans un centre commercial pour acheter de quoi manger et j'en profite pour aller aux toilettes. Là, après les toilettes avec jets d'eau pour nettoyer les fesses, je découvre le porte-enfant pliable .